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Au Brésil, l’Institut Marielle Franco avec le mouvement Mulheres Negras Decidem, les femmes noires brésiliennes s’interrogent sur le sens à donner à leur combat aujourd’hui.

La violence d’État dans le Cerrado reste impunie. Le collectif Mães de Maio do Cerrado, inspiré de mouvements similaires à São Paulo et Rio de Janeiro, soutient, informe et encourage les familles de victimes à résister.

Au Brésil, la fête littéraire des périphéries et favelas se tient en ligne, tous les mardis. Cette année, hommage à Carolina de Jesus (1914-1977) , autrice noire de ’Quarto de Despejo’ (Le dépotoir, chez Stock 1962) publié il y a 60 ans.

« Mieux vaut mourir dans la lutte que de faim ! » ... Au Brésil la Marche des Marguerites est organisée tous les quatre ans, depuis 2000. C’est la plus grande action collective de travailleuses de l’Amérique latine. Elles sont, cette année, en résistance contre le Covid-19 et la faim.

Nous recevrons Kimani (Brésil) et Madame Adèle (France), samedi 9 mai à 17h, participantes du Grand Poetry Slam, championnat mondial et national de Slam, pour une conversation en direct

Pour revenir sur la crise sociale, politique, économique et sanitaire qui affecte le Brésil depuis l’arrivée du Covid-19, l’équipe d’Autres Brésils a organisé une discussion en direct le samedi 25 avril.

Tout Quilombo est une mémoire vivante. Au Brésil, les 2 847 territoires reconnus, parmi les seuls certifiés, portent dans leur vie quotidienne ce que les livres ne racontent pas. Le racisme d’Etat a frappé lorsque Luiz Henrique Mandetta, alors ministre de la Santé, a menti sur la présence du Système Universel de Santé (SUS) dans l’ensemble des Quilombos au Brésil.

« Elles travaillent dans les champs, élèvent leurs enfants ; la source de revenus, c’est elles ». Ce documentaire leur redonne la parole.

En 2018, la campagne électorale la plus violente de l’histoire récente du Brésil s’est achevée par l’élection d’un candidat d’extrême droite. Après une première année d’exercice du pouvoir, les craintes initiales des défenseur·es des droits se sont largement confirmées

« Pour nous femmes autochtones, la loi Maria da Penha : ça ne fonctionne pas. »
Les femmes autochtones victimes de violences ont de la difficulté à porter plainte et accéder à leurs droits en raison des longues distances et de la langue. La loi Maria da Penha (contre les violences conjugales faites au femmes) peine à être appliquée ainsi qu’être applicable