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<img637|left> A l’interface entre « question agraire » et « question raciale », entre mémoire et ethnicité, au carrefour du terrain ethnographique et de l’analyse sociologique.

<img548|left> « Afro-descendants », « Afro-Brésiliens », « crioulos », « mulatos », « pardos » ou d’autres noms incertains manifestent les limites d’une définition sans nuance de la culture africaine au Brésil.

Les Blancs protestent contre une récente loi instaurant des quotas pour les Noirs et les métis dans les universités.

Le Brésil est un pays qui présente une pluralité de mondes, et dont la diversité en fait
un laboratoire idéal de mélange des peuples, conférant par là même à l’analyse une portée
universelle.

Une politique affirmative (de quotas) pour les Noirs serait un anachronisme dans la société brésilienne ?

Une politique affirmative (de quotas) pour les Noirs serait un anachronisme dans la société brésilienne ?

Pour cause d’élections prochaines, le président Fernando Henrique Cardoso a annoncé l’appui du gouvernement fédéral à un ensemble de mesures politiquement correctes, en particulier la réservation pour les Noirs de 20% des places en service du public.

Je pense qu’il existe pour le moins trois raisons pour lesquelles ce cadavre continue à déambuler de par le monde. (...)

<img586|left> Une réflexion sur le métissage prôné par la société qui nous apprend que cet idéal aisément pris comme un antiracisme recouvre aussi une obsession du blanchiment, donc un racisme anti-Noir, anti-Indien.

<img543|left> L’histoire d’une « république » noire au Brésil au XVIIe siècle : un texte étonnant de Benjamin Péret, poète surréaliste, révolutionnaire permanent.