Recherche par thématique

Le Brésil compte près de 300 usines de sucre et d’alcool, et il existe 90 autres projets d’implantation d’usines dans les quatre prochaines années. 60% des champs de canne à sucre brésiliens sont concentrés dans l’Etat de São Paulo.

Une étude réalisée par la Commission pour l’éradication du travail esclave (COETRAE) de l’État de Maranhão a constaté que, depuis l’an dernier, plus de 1300 personnes libérées du travail esclave venaient de villes situées dans cet État, ce qui en fait le principal fournisseur de main d’œuvre esclave du pays.

Juin 2007 : une action du Groupe spécial d’inspection du travail libère 1064 ouvriers agricoles d’une plantation de canne à sucre située en Amazonie. En quelques jours et pour plusieurs semaines, surgit une polémique nationale à propos de la répression de l’esclavage moderne, allant jusqu’à mettre en doute la réalité du fléau.
DIAL

A l’époque de mon école primaire, l’histoire du Brésil se divisait en cycles : celui du bois, de l’or, de la canne à sucre, du café, etc. Maintenant nous sommes en plein cycle des agrocombustibles, appelés de façon incorrecte des biocombustibles.

Payés au rendement, les coupeurs de canne à sucre travaillent dans des conditions de semi-esclavage. LIBERAtION

Grand reportage de Carlos Juliano Barros. 3è partie. Depuis plus de 20 ans, le chemin de fer Carajás a transformé l’environnement et les relations sociales en Amazonie, principalement au travers du développement de la sidérurgie et de la pression exercée sur les terres indigènes du Para et du Maranhão.

Bien qu’il soit la principale denrée d’exportation du Brésil, le soja n’est désormais plus l’objet de débats économiques. Ce sont aujourd’hui les écologistes et les différents mouvements sociaux brésiliens qui se sont emparés du sujet.

Le Brésil a pour ambition de devenir une grande puissance émergente grâce au leadership dans la production de biocombustibles. Le prix de cette ambition, ce sont l’environnement et les coupeurs de canne qui le paient, eux qui continuent à être la partie invisible de cette histoire. RISAL

Depuis quarante ans dans la région, l’évêque de la prélature du Xingu se distingue par son travail de défense de la population et de l’environnement amazonien, dévouement qui lui apporte de la reconnaissance et des menaces de mort.

« Le Xingu est la dernière frontière à l’avancée de la dévastation provoquée par les exploitants forestiers, les proptiétaires illégaux et les éleveurs en Amazonie »